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道 德 与 人 生

 

八、如何避免激情犯罪?

 

  事实上,在这个世界上凡是没有回归至善本性的人,都有可能产生邪恶的思想和犯罪的行为。因为人性不能明心明德,返朴归真,自心永远包含有阴阳气质之性,也就是善恶、喜怒、好坏、人我之分,这是导致犯罪的根源。这种理论可以简单的理解为,人只要尚存一分的私欲,都会引发犯罪行为。那么如何祛除私欲,并改变人们通常的价值观念?首先,人们必须清醒的认识到,祛除私欲无法通过外在的法律和说教来完成,而必须通过明理明心,提高个人的思想觉悟和精神境界得以实现。

  贪心、嗔心、痴迷心,是戕害身心,祸乱本性,导致犯罪的三个毒素,在这个世界上,没有哪种伤害,比来自自心的伤害更大。而祛除精神上的贪、嗔、痴,非简单的说教和行为过程可以实现。如何认识自己的本性,如何祛除贪、嗔、痴,有关于此的论述和方法,早已存在非常圆满的真理性理论,就是《六祖坛经》。《六祖坛经》虽然是佛教的经典,但是《六祖坛经》所说的真理没有宗教、种族、党派、阶级之分。《六祖坛经》在诸多的经典里,可以说是最通俗,最容易理解的经书,他应该被更多的人阅读和理解。如果您还没有此书,请在本处下载《六祖坛经》

  当今科学界对抑制激情犯罪发表的学术和方法,不具有真理性。他们所指导的种种方法,如发泄疗法等等,对人的身心可以起到暂时的放松和缓解作用,但是却起不到根本性作用。在这个世界上对待嗔恚的最好方法,就是不起嗔恚之心;如果起了嗔恚之心,则需要用正见化解自心的无明。什么是正见,就是正确的思想见解。这里所说的正见,不同于一般以事论事的方法,而是站在自然的高度看待事物。如果以对立和辨正的方式看待事物,则永远会存在思想矛盾,有矛盾,就会产生烦恼和嗔恚。

  我们整日面对着自私、邪恶、愚昧、贪婪的人们,要想获得精神的平衡,保持自心的平和与安宁,就必须用高于世俗的眼光看待世间万物,而这需要具有高于世俗的觉悟和智慧;要想获得这种觉悟和智慧,就必须认识自然万物的真理,由此开始走向认识万物真理和实践真理的正确方法……。

  无论是在正常的生活当中,还是在修行的过程中,我们该如何的面对自己的七情六欲?人总不能没有情感吧,如果那样的话,不就变成没有感觉的石头了吗?这就涉及如何正确面对七情六欲的问题,有关这个问题,圣人孔子早在数千年前就有非常圆满的论述,他在《中庸》中说:“喜、怒、哀、乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也。”“中”“和”是个人乃至天下走向和谐的根本。

  最后本人重申的是,从根本上避免激情犯罪,无法通过单纯的政治灌输和道德法制教育得以实现,人们必须通过认心、修心、明心,觉悟宇宙人生和一切事物的本质,而使个人和社会达到最终的和谐。

东方阳熹
写于:2001

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