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求那跋陀罗传(图)

 

 

 

  求那跋陀罗,翻译成汉语名功德贤,中天竺人,因其广演大乘之教法,所以故世称摩诃衍。求那跋陀罗是婆罗门种姓,学过五明(声明、因明、医方明、工巧明、内明)等论,后来遇见《杂阿毗昙杂心认经》,刚一读就开悟了,于是深深崇敬佛法。

  他家世代信奉外道,禁绝沙门,他就舍家偷偷到远方求师,剃度出家,专精志学,受具足戒,博通三藏,后到师子等国,都受到尊敬和供养。

  求那跋陀罗前往东方的途中,船遇风受阻,淡水用完,全船的人都忧心惶惶,跋陀说:“可以同心协力念十方佛称观世音圣号,有什么不感应呢?”于是诵经念咒,恳切礼忏,瞬间就天降甘霖,一船人得救了。

  南朝宋丞相南谯王刘义宣镇守荆州,对阅读翻译过来的经典已经感到不满足了,于是盖大殿请摩诃衍讲《华严》等经。而跋陀并不会讲汉语,靠他人转译,又觉得不能完全表达清楚,情急之下,就早晚祈请观世音菩萨。一晚在梦中见一白衣人持剑举着一颗人头来到他面前,问他说:“你为什么忧愁呢?”跋陀讲明原委,白衣人说:“不用担心。”随即一剑砍下求那跋陀罗的头,换上新头,然后让他转动转动说:“不痛吧?”答:“不痛。”跋陀换上新头后,顿觉心神喜悦,一觉醒来就精通汉语了。

  孝建初年,谯王阴谋反叛,跋陀面容忧戚。谯王就问原故,跋陀劝谏恳切,流泪说:“你起兵肯定没有希望,贫道不能随从。”谯王因为他受大众敬信,就逼他一起出阵。

  梁山(属安徽)大战失败后,逃兵乘船拥挤,又离岸很远,跋陀身处险难,无法渡江,只有一心称念观世音菩萨,拿竹杖跳到江中,水到膝盖,用杖探水,水流深急,此时忽有一童子从后面牵他的手,他回头对童子说:“你小儿怎么能渡我?”恍惚之间,只觉得走了十几步,就渡江到了岸上。跋陀当即脱下纳衣想报答童子,但再看周围,却空空荡荡,不见一人。

  当时宋将王玄谟督战梁山,宋世祖刘骏令其抓捕摩诃衍,抓住后善加护理。传令下去后,不久就抓到跋陀,用船送到京城。世祖见到求那跋陀罗后说:“盼望很久了,今天才相遇。”跋陀说:“既然沾染有罪,理当粉身碎骨。如今得到接见,等于重生。”问:“还有哪些贼人?”答:“出家人不参与战事,但是张畅、宋灵秀等逼迫过贫道。我明白过去难以预料的因缘才有这样的事。”世祖说:“别担心了。”随即安排跋陀住在后堂,供施衣物,出行坐轿,待其等到中兴寺建成后再搬过去住。

  寺院在秣陵境内凤凰楼西边建成后,每到半夜就有推门、呼唤、吵闹的声音,去看又不见人,且众人屡做怪梦。跋陀知此是鬼神在作祟,于是烧香祝愿说:“你们过去有缘在这里,我现今建寺院,会为你们做法事礼忏超度。如果留下的,就作为护寺善神,如果不能留下的,就各自随缘。”祝愿后,数十信众都做了相似的梦,梦见有一千多鬼神搬离了寺院,从此以后寺院就安宁了。

  宋大明六年天下干旱,祈祷山川几个月没有灵验,世祖请跋陀求雨说:“一定要有感应,如果没有感应就不用相见了。”跋陀说:“仰望凭借三宝、陛下的天威,一定会降雨。如果不降雨不再见陛下。”然后前往北湖钓台烧香祈请,不吃不喝默诵经文,又加秘咒。第二天下午三时西北云起,初如车盖,日落时风起云涌,随后连着几天降雨。

  跋陀寻常捧着香炉从不放手,每到吃饭时飞鸟就来聚集手上取食。宋泰始四年正月,求那跋陀罗觉得身体不舒服,便与太宗及公卿等告别。临终前三天,他一直站立仰望着天上的云,见到天花和圣像后,回到房中圆寂了,享年七十五岁。道德,道德网,道德网站,道德真源,东方阳熹

 

  【注】:求那跋陀罗的译著有《十二品生死经》《佛说罪福报应经》等。

上传日期:2020.8.22

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