您现在的位置:open道德真源 >>open道德书籍 >>open心灯录
Email

 

《心灯录》卷一

 

一呼一诺径登祖位

 

  问曰:“金色公一呼,阿难一诺,大事已了,即接云:‘倒却门前刹竿著。’何也?”答曰:“此语乃金色公深悉阿难平日之病在多闻多识上,易于支流,惯习理解,熟处难忘,又生歧路。故紧接此句而截断之,使他在呼诺时见此我。呼诺都止时见此我,非此一无理路之路,则阿难又在声音上生出别见,走入生平熟路,则虚此一问矣。后解此句者,要阿难离却一切门面外边所设之务,求其真实内里边事。因刹竿门前四字而作此邪解,殊不知此即秦时 轹钻也,截断众流法也。若依邪解,则不知生出阿难多少见识,岂成说话。难道悟此我后,凡一切事都推开去,则拈花亦外边事,而何足以为诸祖所宗,金色公不若是之呆板也。要知阿难悟此我后,还是昔日之阿难,行履还是昔日之行履。乃是有主沙弥,非是多闻多见之沙弥。一著邪解,则何以谓之别传也。”

  往往教外语句,妙至不可思议,被邪解者说入教内,违悖别传之旨,殊为可恨。呼诺乃直指此我,倒却句乃截断众流,为阿难安顿此我,不致走作,破他平日所游熟路,此是传佛心印。拈花乃向上一路,彻内彻外,和盘托出。呼诺乃直指法身,因阿难平日只在外边作知解,故金色公教他在内得悟。阿难已知自家之错,故以密语来问。金色公就他一密字,便一呼提出一真阿难来。所谓石破天惊,销尽阿难知解,还他一个赤条条光裸裸的阿难。又接倒却一句,真可谓无余又无余矣。阿难此刻才心安,竟登 祖位。邪解者亦思及此乎?噫。

 

返回目录

 

Copyright © 2001-, All Rights Reserved. www.daode.info