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《心灯录》卷三

 

即此用 离此用

 

  昔百丈侍于马祖,祖目视绳床角拂子。可怜生古人于一动一静,偶然触目,皆会之于道,所以成就甚速,吾人能如是乎?遂问曰:“即此用,离此用。”盖百丈已悟,当即则即,当离则离,而探之于祖。祖遂针之曰:“汝向后开两片皮将何为人?”百丈遂取拂子竖起,此百丈堕于即。祖又针之曰:“即此用,离此用。”百丈遂挂拂子于旧处,此又堕在离。要知大机大用,只有此我出入纵横,单刀匹马,谁敢撄锋?八面受敌,一掠皆空。果能两真相对,则是万古之雄。彼或即或离以为用者,则渺乎其罔措矣。又安能窥其所用于机者哉?所以祖震威一喝,能开万古之聋,百丈反聋去三日,恐犹未能当下窥见祖意所在。然即离之见,则销归乌有,而此我亦可以纵横。惟黄檗闻举即吐舌,其见则高于百丈,所以于此得见马祖大机大用。又云:若嗣马祖,已后丧我儿孙。又赞仰,又不嗣,此何等识见?真可谓空前绝后,独任此我。所以百丈云:子甚有超师之见,真有良心人也。

  天上天下,惟我独尊。世尊已明明告人,只有此我,并无等者。就要知道,不即不离,犹是竿头语,未能进步,何况即此离此,瞻前顾后?斯道惟直指第一,四目相对,明明两我,无言可议,无念可思,说即多事,说离益非,只认此我便是。若言即言离,即是剜肉生疮。净名云:“彼自无疮,勿伤之也。”

 

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