《心灯录》卷三

法身无相　法眼无瑕

　　夹山说法身无相，法眼无瑕，在理上见得，未得师傅真见。何以故？若此时有人来问，如何是法身？答曰：“羊便干处卧。”又问如何是法眼？答曰：“驴便湿处尿。”此芙蓉禅师之两答也。夹山若闻此两答，自然罔措。然古人真有良心，闻道吾笑他不是，便请问去。访船子和尚，其遇船子，只在山拟开口，船子便将山打落水中，山才上船，又曰道道，山又拟开口，船子又打。看古人公案，当看其要紧处，任他在千载以上，只要玩他的语句情景，犹如在当前一样才得力。船子要夹山道，夹山才要说就打，又不许夹山说，打后又要他说，山又要说又打，又不许他说。你看夹山此时，被船子逼得进退无门，可怜生将数十年来所知所解，都潜迹无踪，只剩得此我露迥迥地，不怕他不豁然大悟。临别船子，频频回顾，船子唤阇黎，山乃回首，船子曰：“汝将谓别有么？”后夹山归，上堂，人问法身法眼，仍如前答。道吾闻曰：“这汉此回方彻。”

　　古德于来问者不容开口即打，这便是直指，人都谓负冤，何以不曾开口即打？乃具如此见识，哪里得有长进？何不想一想不开口时是个什么光景？又言拟问便错，不但不开口，连有念也不是，则此无念之时，还有个什么？哪晓得到无念时，明明的有一个孤明之我在这里，何不识取？于此不识，而去起念攀缘他法，任你海枯石烂，总无用处。

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