心性论

【清】义宁陈 釗淡埜 著

文字校对依据版本：清代道光木刻版《相理衡真》

整理校对：道德真源

　　夫人之心，儒曰灵台，释曰灵山，道曰灵关。在体曰离，在用曰龙，又为脏腑之君，主魂魄之宰令，司精气神之动静，和身心意之混合，放之则弥六合，卷之则退藏于密，大可以包天地，小可以入刹尘，可集造化而超圣凡，可入鸿蒙而归溟滓，可处卑污而荣尊贵，可居幽暗而极高明，可以突尔灵通，可以逃避轮回，皆心役性，性役神，神役意。心有形也（按：此“心有形”，是指人的种种发心，即心相而言的），性无形也。心为性之舍，性为心之枢。性无心不存，心无性不用，心统四端而兼万善，性在其中矣。性随心中之神，妙合而凝，感而遂通，此喜怒哀乐爱恶欲之所由生，故有视听言动于外以接物，爱憎取舍于内以自私。夫惟先知先觉，心源洞澈，性海澄清，能作能述，维持世教，而补造化也。

　　忠良之性：冰心赤胆，以事一人，为国为民，忘家忘私，鞠躬尽瘁，死而后已也。

　　孝子之心：顺亲以悦色，甘旨以承欢，无违命，毋不敬，造次颠沛，每怀二人也。

　　正大之心：知孝弟忠信礼义廉耻之行，识诗书之滋味，守名节之堤防，敬以事上，宽以待下也。

　　严恪之性：祗祗威威，修身以俟。常存三省三畏，箴四勿，尊四毋，守三戒，慎九思，而不苟也。

　　慈顺之性：动容周旋，应对进退，济世为怀，力行功德，退思补过也。

　　才勇之性：片言折狱，解疑释结，果敢而前，受劳而不辞，任怨而不悔也。

　　豪杰之性：委身以处大事，倾囊以济危困，审度众务，筹尽万全，临事不惧，临危不急也。

　　中正之性：见义而为，见善而行，处家庭而无愧，教子孙以克绳，待人宽恕，居已谦和，责人轻而责已重也。

　　洞达之心：贫不谄，富不骄，知天知命，通权达变，闻喜不喜，闻忧不忧也。

　　高尚之心：衣食淡泊，倜傥不群，藐珠宝如砂石，视金镪如瓦砾，与世途若无言，逢知己而畅达也。

　　刚直之性：为已无贰，遇公则一，捧命命行，临民民悦，不避斧钺，无有偏颇也。

　　守分之心：听天命之自然，顺时务之过去，无食而食，无衣而衣，不出怨声，不动妄念也。

　　大雅之性：神情潇洒，超迈群俗，喜精博艺，不恋繁华，读奇书而不卷，迎高士而不厌，室多悬古，儿无俗韵也。

　　好惠之心：器宇轩昂，形容俊雅，遇人灾危，必从中以济扶，逢人困急，定慷慨以解囊也。

　　谨慎之心：言词温和，举止端详，欲行行正，作事事密，不妄言，不妄交也。

　　大度之资：旧恶不念，小善必嘉，怂人之德，成人之美也。

　　成立之心：知益而进，见损而退，不趋势力而压孤贫，不入华丽而嫌淡泊，近君子，远小人也。

　　持家之心：友于兄弟，和睦族邻，不听妇言，不谈淫词，教子弟以诗书，督耕耨于勤劳，男不令其逸，女不使其闲，习学皆正艺，往来尽高人也。

　　重厚之心：视身履水，守口如瓶，不贪求，不苟得，内不损己，外不损人也。

　　绳墨之性：不履邪径，不出恶言，静则惟诗书，动则执规矩也。

　　和平之性：寡言寡合，好情好礼，言不妄发，行不妄为，谦恭以接物，中正以居己也。

　　操守之性：不以利动，不以情通，执准绳而不乱，履水霜而不惧也。

　　乃若书痴之性：平生只知读书，世务全然惘觉，且云书中自有千钟粟，书中自有颜如玉，只自徘徊，妄自高傲也。

　　利苦之心：沐风栉雨，披星戴月，纷纷劳劳，登蹊涉险，知有孔方，而不有性命也。

　　经营之心：精神龙马，心肠虎狼，沉思而远虑，饰智以聋愚，鸡鸣可起，昏夕可劳，亿无不中，谋无不遂也。

　　贪婪之心：好敛货财，尤尚奢侈，行为狠戾，罔顾名节也。

　　才华之心：气象棱角，雄谈高论，藐人夸己，好异矜奇也。

　　偏僻之性：执滞不通，刚愎自用，处物不情，加人不恕，率已之性而行，任人之怨不知也。

　　大奸之人：用谄而似忠，用诈而似真，逢迎于上，酷烈于下，恃才笼众，假惠济奸，党邪人而仇正士也。

　　奸佞之人：以曲而言直，以是而言非，内多机巧，口如簧流也。

　　诡谲之性：虚而为盈，亡而为有，害人不意，陷人不备也。

　　无情之人：穷困则依人，通达则背人，受大恩而怀小怨，挟私隙而悖公义也。

　　厉很之性：外若丈夫气概，内实豺狼肝肺，良善被其滚剥，乡愚被其武断，食人之膏，吸人之脂也。

　　悖逆之心：天良尽丧，罔顾伦常，不忠于上，不顺于亲，兄弟视如仇敌，朋友视如草芥也。

　　鄙啬之性：视钱如命，视情如水，卑躬狭隘，绝人逃世也。

　　败家之心：喜行邪径，酷好艳冶，友非其人，行非其事，执其傲僻之性，不入正大之途也。

　　懵懂之心：愚而好自用，贱而好自专，受侮不少，死而无悔也。

　　无志之人：曾读诗书，一旦贫寒，不能顾其节，不能守其廉，良心顿改，斯文扫地也。

　　模糊之心：目不识丁，口莫吐奇，身著绮罗而内快，步履摇摆以自雄，不谙世道，不达人情也。

　　懈惰之性：庭室不扫，几席不净，诗书不恭，子弟不训，服饰不洁，器皿不明，交不以道，接不以礼也。

　　不通之性：言不能剖事，笔不能达情，举止猖狂，行为颠倒也。

　　废人之心：习业无恒，作事无终，静则多睡魔，动则多乖忤也。

　　君子也，小人也，皆本诸心性智愚善恶而然也。性之造化系乎心，心之造化系乎身，见解知识，由于心哉。思虑念想，心役性也。举动应酬，出于性哉。语默视听，性累心也。性有气质之性，有天赋之性；君子修天赋之性，克气质之性，何也？天赋之性，乃虚灵之性，智而善；气质之性，乃本体之性，愚而恶。孔子曰：性相近也，习相远也。君子小人，有诸内必形诸外，善观人者，如见其肺肝然，欲揜不善而著其善，其可乎。

心性诗五首

性海翻波孽浪高，陷人无底水滔滔；
孤舟稳坐飘然去，一点赤心把舵牢。

纷纷尘垢掩灵台，笑看世人扫不开；
唤得东风吹去也，痴肠莫惹入簾来。

形成佳果结枝头，仁核气充造化周；
果若坏时仁已坏，心如仁核最宜修。

一片灵虚不昧机，却为嗜欲自支离；
世人莫解生劳苦，岁岁消磨渐渐亏。

明珠一颗在泥丸，要见秋毫也不难；
活泼天机无尽处，权衡造化太虚宽。

上传日期：2021年12月11日