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性命圭旨

 

 

性命双修万神圭旨第三节口诀

蛰藏气穴 众妙归根

 

紫中道人答问

 

  客问:坐禅一事如何?

  予答曰:咽津纳气是人行,有药方能坐化生。鼎内若无真种子,犹将热火煮空铛。释氏云:此是守尸鬼魔砖作镜的工夫。其言相是而不相非,粤自晋之伯阳、宋之紫阳,绝唱斯道,厥后缵其绪也,即海琼、紫琼、黄房、缘督、上阳诸真叠继,则金丹之草一丝之脉,至今不断,代不乏人,以接绍三教一源之道统。若言守静兀坐,乃最下小乘之法,外道惑人之邪径耳。

  客复问:然则毕竟如何?

  予曰:子肯大施法财,告天萌愿,即当为汝言。

  客跽而请曰:弟子历劫难遇,今生遭逢,原师慈悲,恩莫大焉乎。

  曰:子来,吾语汝。子今信誓旦旦,予将妄言之,子勿妄听之;予以实言之,子勿妄信之,当告汝言。夫精、气、神三宝,则撑持宇宙,总括阴阳。天地得之而含盖乾坤,人心得之则修仙做佛。唯有内有外,知之者可以兼而修之,不知者独修一物。独修者,乃顽冥之汉也;兼修者,能证仙佛之果也。缘其乱统,则说到此地,未有不望洋而退舍者矣乎。果无疑,当以告子,凡言内外兼修者,其精在沓冥恍惚之中。此精姓金,唤九三郎,讳元晶,号曰金华商夫君,居玉池之西,出入跨虎,乳名婴儿,晚则唤为金公。凡到邻家,便称主人,其情嗜交梨。此乃先天地之精,却为人之至宝。其炁乃虚无中来,此炁姓白,唤太乙郎,名元炁,号曰:宇宙主宰素练郎君。寄居西川,出入骑白虎,乳名唤真种子,晚则呼白头老子。到邻家,便称父母,好食乌龟而多情。此为先天地之真炁,即是人之至宝。故上阳子曰:既自虚无中来,却非天之所降,地之所出,又非我身所有,亦非精、亦非血、非草木、非金石,是皆非也。谁得而知之乎?然以先天地之神而言,其神号无位真人,佛云纥利陀耶。佛若认得此神,却有妙用。此神专主杀人、专主生人。修仙作佛者,必要此神主之,方得。而内经故曰:人身中殆有两精者,一魂一魄是也。夫随精往来者,神即是也。白祖云:唯人,头有九宫,中一宫名曰谷神。神常居其谷,日则接于物,夜则接于梦,神不能安其居也。南柯未断,黄粱未熟,一生之荣辱富贵,百岁之优悲悦乐,备尝于一梦之间,使之游而不返,去而不还,则幽冥之途、隔生死之路绝矣。由是观之,人不能自生而神生之,人不能自死而神死之。若神长居其谷,人乌得而死乎?紫阳曰:炼神须炼不神神。盖谓此耳。天颖子曰:虽久学定身,心无五时七候者,促龄秽质,色谢归空。自云:慧觉复,称道成,实所失。然可谓谬矣。若言坐禅之士,予所厌闻,故上古圣仙之贵,当于人类中修之,如或未然,乞勿开口,未当醒悟。

 

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