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性命圭旨

 

 

性命双修万神圭旨第五节口诀

乾坤交媾 去矿留金

 

卯酉周天口诀

 

  前段乾坤交媾,收外药也。此段卯酉周天,收内药也。外交媾者,后上前下,一升一降也。内交媾者,左旋右转,一起一伏也。两者循环,状似璇玑。

  故魏伯阳云:循据璇玑,升降上下,周流六爻,难以察睹。世人只知有乾坤交媾,而不知卯酉周天,是犹有车而无轮,有舟而无舵,欲望远载,其可得乎?

  故还元篇云:轮回玉兔与金乌,道在人身人自迷,满目尽知调水火,到头几个识东西。东者,水性也。西者,金情也。一物分二,间隔东西。今得斗柄之机干旋,则木性爱金,金情恋木,两相交结,而金木交并矣。金本交并,方成水火全功。丹经谓之和合四象者此也。

  故张全一铅火秘诀云:大药之生有时节,亥末子初正半夜。精神相媾合光华,恍恍惚惚生明月。媾罢流下喷泡然,一阳来复休轻泄。急须闭在太玄关,火逼药过尾闾穴。采时用目守泥丸,垂下左上且凝歇。谓之瞻理脑升玄,右边放下复起折。六六数毕药生乾,阳极阴生往右迁。须开关门以退火,目光下瞩守坤田。右上左下方凝住,三八数了一周天。此是天然真火候,自然升降自抽添。也无弦望与晦朔,也无沐浴共长篇。异各剪除譬喻扫,只斯两句是真诠。

  其法在乾坤交媾后行之,则所结金丹不致耗散也。先以法器顶住太玄关口,次以行气主宰下照坤脐。良久,徐徐从左上照乾顶。少停,从右降下坤脐。是为一度。又从坤脐而升上乾顶,又从乾顶而降下坤脐。如此三十六转,是为进阳火。三十六度毕,并关以退火,亦用下照坤脐,从右上至乾顶,左边放下坤脐,是为一度。如此二十四转,是为退阴符。二十四度毕。

  故张紫阳云:斗极建四时,八节无不烦。斗极实兀然,魁杓自移动。只要两眼皎,上下交相送。须向静中行,莫向忙里送。

  所以用两眼皎者,何也?盖眼者,阳窍也。人之一身皆属阴,唯有这点阳耳。我以这一点之阳,从下至上,从左至右,转而又转,战退群阴,则阳道日长,阴道日消。

  故易曰:龙战于野,其血玄黄。又能使真气上下循环,如天河之流转,其眼之功可谓大矣。

  盖人初结胎时,天一生水,先生黑睛,而有瞳仁属肾,地二生火,而有两皆属心。天三生木,而有黑珠属肝;地四生金,而有白珠属肺;天五生土,而有上下胞胎属脾。由此观之,则五脏精华皆发于目也。

  因师指窍之后,见妇人小产,半马落胎,并抱鸡之蛋,俱先生双目而脏腑皆未成形。予始知目乃先天之灵,元神所游之宅也。

  皇极经世书云:天之神,栖于日;人之神,发于目。大矣哉!人之神发于目也。生身处,此物先天地生;没身处,此物先天地没。水、火,木、金、上之五行,攒簇于此,肝、心、脾、肺、肾之五脏,钟灵于此,唾、涕、精、津、气、血、液之七物,结秀于此。其大也,天地可容,其小也,纤毫不纳。兹非吾一身中之大宝也欤。

  内指通玄诀云:含光便是生长药,变骨成金上品仙。

  上阳子云:玄微妙诀无多吉,只在眼前人不顾。

  崇正篇云:搬运有功连昼夜,斡旋至妙体璇玑。

  火候歌云:欲透玄玄须谨独,谨独工夫机在目。

  陈泥丸云:真阴真阳是其道,只在眼前何远词。

  薛道光云:分明只在眼睛前,自是时人不见天。

  刘海蟾云:下降上升循壳轴,左旋右复合枢机。

  王子真云:昨宵姹女启灵扉,窥见神仙会紫微。北斗南辰前后布,两轮日月往来飞。

  萧紫虚云:如龙养珠常自顾,如鸡孵卵常自抱。金液还丹在眼前,迷者多而悟者少。

  陈翠虚云:不是灯光日月星,药灵自有异常明。垂帘久视光明处,一颗堂堂现本真。

  翠虚篇云:莫谓金丹事等闲,切须勤若力攒研。殷勤好与师资论,不在他途在目前。

  玄坤集云:青牛人去几多年,此道分明在目前。欲识目前真的处,一堂风冷月蝉娟。

  陈泥丸云:大道分明在眼前,时人不会娱归泉。黄芽本是乾坤气,神水根基与汞连。

  玄学统宗云:几回抖搜上昆仑,运动璇玑造化分。昼夜周而还复始,婴儿从此命常存。

  观吾判感歌云:这骨董,大奥妙,妙在常有观其窍。此窍分明在目前,下士闻之即大笑。

  金丹赋云:呼龙虎吸,魂吞魄吐。南北交媾于水火,卯酉轮还于子午。总括乾坤之策,优游变化之主。母子包罗于匡廊,育养因依于鼎釜。

  郡仙珠玉山云:觉中觉了悟中悟,一点灵光无遮护。放开烈焰照娑婆,法界纵横独显露。这些消息甚幽微,木人遥指白云归。此个玄关口难说,目前见得便忘机。

  南谷子云:至道不远兮,恒在目前窍。窃天地之机兮,修成仙胎。

  纯阳子云:有人问我修行法,遥指天边日月轮。

  以上诸仙雅言,皆发明行气主宰之义也。

  盖此节工夫与第四节同是一理,承上接下,端如贯珠,采取药物于曲江之下,聚火开之而上升于乾,乾坤交媾于九宫之上,周天运之而凝结于鼎。

  张紫阳云:都来片饷工夫,永保无穷逸乐。

  轻清者凝于泥丸,重浊者流归气穴。逐日如此此抽添,如此交媾,汞渐多,铅渐少,久则铅将尽,汞亦干,结成一颗摩尼,是为金液大还丹也。

  故马宜甫云:收得水中金,采得菩提子。运得昆仑风,长寿无生死。

  盖坎中之铅,原是父之真精;离中之汞,原是母之真血。始因乾体一破,二物遂分两弦。是以常人日离日分,分尽而死。所以至人法乾坤之体,效坎离之用,夺神功,改天命,求坎中之铅,制离中之汞,取坎中之阳,填离中之汞。阴尽阳纯,复成乾元本体。

  故张紫阳云: 取将坎位中心实,点化离官腹内阴。自此变成乾健体,潜藏飞跃尽由心。

 

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