轮回诸道中，无自在可言，（轮回中的一切都是虚幻无常的，故无有真正的自在和快乐可言。）
　　觉醒状态中，方可寻得之。（从轮回的虚妄中觉醒，方可寻得真正的自在和快乐。）
　　此觉醒状态，绝非由努力而得；（心灵的觉悟和解脱，绝非通过有为方式可以获得。）
　　非以力可达，乃藉任随、从不奋力而至。（不是通过外在行为上的努力可以达到的，子曰：“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”即谓此也。“任随”者，不执不取，放下两端的执著。）
　　轮回，不因排斥而可弃；（轮回是心识产生的虚妄相，如同梦境，其原本就不存在，因此既没有什么可排斥的，也没有什么可抛弃的。）
　　任随，轮回将自行解脱。（放下两端的执著，当下即可获得解脱。）
　　试图解除苦难，未曾带来自在；
　　藉由松坦任随，方能感到自在。
　　于渴求之中，找不到安乐，（诸如渴求解脱，渴望成佛，渴求往生到极乐世界等，都会使人陷入新的矛盾和痛苦之中，而无法获得真正的安乐和解脱。）
　　唯放下渴求，方能得安乐。（如《菩提达摩大师入道四行观》所说：“有求皆苦，无求乃乐。”）
　　试图避免贪执，无法斩断贪执，（“避免贪执”，是因为人们认幻为实，把对境和自心的贪执当成实有了，故无法从内心真正的斩断贪执。）
　　唯有藉由厌离，真能停止贪执。（贪执因对境而生。学佛者通过明理并证悟空性，了知一切本空本无，一切皆是无常和虚妄的幻相，此为看破；看破，才能够从根本上停止贪执。）

　　注：青绿色字体为东方阳熹的注释。