莲花生：修持佛法必须具有十三种出离（图）

摘自：《空行法教·第四章》

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　　莲师说：若你想打从心底修持佛法，必须具有十三种出离。

　　佛母问：是哪些？

　　上师说：

　　若你不出离家乡（放下对出生地的执著，进一步的讲，同样要放下国家、种族、阶级的执著），是不可能打败傲慢之魔的。

　　若你不舍弃家业，是不可能找到时间修持佛法的（凡众一生的时间和精力，基本都花费在置办和操持家业上了）。

　　若你不拥抱觉得有信心的佛法，是不能终结业力的（你不能对佛法升起信心，把精神寄托在佛法上，并精进的修习佛法，是不可能终结业力的；业力不能终结，也就不能终止轮回的相续）。

　　当你自己没有信心时，放弃去诋毁他人（那些诋毁和嘲讽他人的人，你能够保证自己对佛法真正理解和受用了吗？你的信心真有那么坚固吗？你能够保证自己死时不会堕入轮回吗？）。

　　若你不能舍弃所拥有之物，是不可能斩断世俗的牵挂的。

　　若你不能和亲戚保持距离，是不能截断贪和瞋的波流的（这里所说的亲戚，泛指与你存在亲密关系的一切凡众。因为凡众就是贪嗔痴的化身，你与凡众在一起，必会随波逐流，走向贪嗔痴）。

　　若你不能当下就修持佛法（即总是拖延着不去修行），就不能保证下辈子会到哪儿去。

　　若你希望未来再做某些事，而不是在目前当你有机会时就把握的话（希望将来有条件再去行善、布施、积德、参禅、拜师、求道，而不知把握现有的机会），很难说将来会怎样。

　　不要愚弄自己，斩除企图心，开始正法的修行（不要耍小聪明，不要投机取巧，要依止正法修行。按：那些既不想放下贪嗔痴，又不愿修习正法，却寄希望临命终时凭一句佛号而获得解脱者，就是在“愚弄自己”，就是异想天开、自欺欺人！）。

　　放弃亲朋好友、爱人和所属之物（本来是幻，现在不放下，死时也得放下；但区别在于，现在放下是解脱，死时放下是痛苦）。若你能马上这么做，会意义非凡。

　　不要助长某些不善的社交地位（虽说“衙门之内好修行”，但是人们为了贪图社会地位和权势，担任不善的职务和官位，如此除了造孽和消福外，是无法修积福德，利益众生的），那肯定是你无福消受的（招灾长病、抑郁自杀、身败名裂者，皆属无福消受）；应增长善行，那肯定是必要的。

　　不要为明天未雨绸缪，也许并不是那么必要；宁可透过修行来为死亡做准备。这绝对是必要的。

　　若你努力在佛法修行上，毋须担忧衣食，自会取得。我从未听过或见过有人因修行而饿死的。

　　注：青绿色字体为东方阳熹的注释。