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志公:恰似无智愚人,弃却真金担草(图)

摘自:《志公和尚十四科颂》

制作:道德网

 

 

   法师说法极好,心中不离烦恼;(一些法师在众人面前装出个“众生不尽,誓不成佛”的慈悲模样,把佛法讲得天花乱坠,自己却没有获得解脱,整天痛苦烦恼不已。)
   口谈文字化他,转更增他生老。(这些人没有实证,不知自心本无生灭、本无老幼,自己困在二元分别的痛苦烦恼之中,却玩弄文字禅、口头禅去度化他人,结果不仅没有使他人获得解脱,反而使他人也落入生与死、轮回与涅槃、烦恼与解脱的二元分别当中。)
   真妄本来不二,凡夫弃妄觅道;(真与妄、轮回与涅槃、烦恼与解脱皆源于一心,凡夫不知放下一切分别妄想即是真道,即得解脱,而是心上生心,妄求真道。)
   四众云集听讲,高座论义浩浩。(虽然场面宏大,人数众多,高谈佛法,但却没有一个真正得道者。台上坐着一些冠冕堂皇、狂妄自大、自欺欺人的骗子,台下坐着一群不辨邪正、愚痴狂热、人云亦云的傻子。)
   南座北座相争,四众为言为好。(真理本无南北、宗教、门派之分,凡愚执著于宗教形式,妄论是非对错,一会说净土宗好,一会又说密宗好。其实无论什么宗、什么派、什么教、什么法,你通过它觉悟了真理,获得了解脱,就是好;你最终没有获得觉悟和解脱,即使这个宗教、这个法门再好,对你来说又有什么用?)
   虽然口谈甘露,心里寻常枯燥;(因为这些人没有真修实证,佛说的法语甘露法没有被他们所受用,心灵未得到滋润,所以他们内心如同常人一样的枯燥烦恼。)
   自己元无一钱,日夜数他珍宝。(佛法是用来使自己解脱的,而不是拿来卖弄的,更不是用来做幌子招摇撞骗的。这些人讲法论义,著书立说,皆是寻章摘句,从他人那里拾来的牙慧,没有一点是他们自己证得、悟得的,更谈不上真实的受用。)
   恰似无智愚人,弃却真金担草;(不真修实证,玩弄知见,用佛法行骗者,就如同傻子一样,把真金丢了,却把草担走了。)
   心中三毒不舍,未审何时得道。(心中舍不掉贪、嗔、痴三毒,是永远不能获得真道的。)

上传日期:2017.5.10

 

 

 

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