您现在的位置:open道德真源 >>open圣贤法语 >>open佛陀:什么是人相?(图)
Email

 

佛陀:什么是人相?(图)

摘自:《圆觉经》白话译文

制作:道德网站

 

 

  善男子,云何人相?谓诸众生心悟证者(就是一切众生心中所认定的各种存在)。善男子,悟有我者(不知本来无我,认为有我的存在),不复认我,所悟非我,悟亦如是(意思是说:虽然在思想意识上不再认为有我,且明白了无我的道理,但这种觉悟还是基于自我产生的人相)。悟已超过一切证者(觉悟已经超越了一切的概念思维,不再认为有任何的存在),悉为人相。善男子,其心乃至圆悟涅槃,俱是我者;心存少悟(心存能悟所悟、能证所证的心),备殚证理(备:完备、具备;殚,竭尽),皆名人相(意思是说:即使殚精竭虑的详悉了一切经义,熟读了一切经书,皆名为人相。何以这么说呢?因为悟者即是,“一切法空即是菩提”。心存能悟所悟的心,不能放下法执,是基于有我,是心上生心;以其不能心空相灭,故其无论熟知何种经义,修至什么境界,皆名人相。经云:“凡所有相,皆是虚妄”。落于相,就是落于虚妄;落于虚妄,就不能入清净觉,获得真实的觉悟和解脱)

  释义:

  善男子,什么是人相呢?就是一切众生心中所认定的各种存在。善男子,众生不知本来无我,认为有一个我的存在,虽然他们在思想意识上不再把自我当成真实的存在,且明白了无我的道理,但是这种觉悟还是基于自我产生的人相。因为众生不知一切相原本就不存在,并不是自心否定它,它就不存在,自心不否定它,它就存在,所以即使他们能够超越一切的概念思维,不再认为有任何的存在,仍然都是人相。善男子,他们乃至通过自心悟到了涅槃境界,也还都是基于自我产生的幻相,而非真实。若是心存能悟所悟、能证所证的心,尽管其殚精竭虑的详悉了一切经义,熟读了一切经书,皆名为人相。也就是说,我相未除之人,即使他们不再把一切认定为真实的存在,但由于这种觉悟不是基于心空相灭上的本来觉悟,而是基于后天虚幻的思想意识上的觉知,所以还是人相。

  讲义:

  通过本文可以得知:

  一、因为万物都是同一心性的关系,我即是人,人即是我,所以有我相者必有人相,正可谓一真一切真,一假一切假。一个人连自己都看不空、看不破,又怎会把他人看空、看破?遇到各种的对境时,又怎能做到不动心?

  二、我相未除者,涅槃、菩提、极乐、无我等一切真实义在他们那里也会变成幻相,他们既不能通过这种究竟义尽除一切相,也无法获得真实的觉悟和解脱。这是因为基于我相(幻相)上产生的一切觉悟和认知,都是人相(幻相)。这个道理,就如同电视屏幕上先产生了一个我的影像(幻相),这个我的影像产生后,无论其怎么否定自我和其它的一切存在,不过是以妄逐妄而已,其本质仍然在相上。因此,要想去除人相,必先心空相灭,去除我相。

  三、佛陀所说的人相,并非仅指自我以外的他人,而是包括自心分别意识在内的一切存在。

  注:青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期:2017.5.30

 

 

Copyright © 2001-, All Rights Reserved. www.daode.info