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黄元吉:欲成千古人品,须具一付大肚肠(图)

摘自:《乐育堂语录》【清】·黄元吉 著

制作:道德网

 

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  夫人为学,欲成千古人品,须具一付大肚肠(一切有,都是有限的;唯有空,才是无限大的。学佛修道者,能够撒手成空,放下一切执著,此谓“大肚肠”。人放不下什么,就会因什么而受苦,因什么而轮回。放不下情的,最终往往死在情上;放不下名的,最终往往死在名上;放不下财的,最终往往死在财上……。世人一生苦苦经营的一切,最终有哪样不是一场空?),然后志气清明,神魂爽快,自足以配天地而立极,与古今而共遥也。不然,以区区斗筲之量(“筲”:竹制盛器。“斗筲之量”比喻气量狭小,才识短浅),而欲上出云霄,共乐弥罗之殿,莫道上帝不许,即使容之,而以一片私情上对至尊,其自顾当亦赧然(“赧然”:羞耻、脸红的样子),有觍面目(羞愧的脸色),而不能片刻安也。又况上界天府,无界有界,无府有府(凡愚一闻万法皆空,便误以为仙佛脱去四大后无有去处,甚至认为圣贤修到最后就什么都没有了,殊不知仙佛所在的殿府远胜人间万万倍。人世间也是本来空,为何却有宫殿、庄园供有福之人居住,仙佛所居之处,岂不如凡人乎?按:佛分为法、报、化三身,法身佛是无形无相、本无来去的,报身佛和化身佛则是随心显现、随类化身的。经云:“报化非真佛,亦非说法者”。大多数人都迷在相上,而遗失本体;言其无相,则又落于顽空和断灭;此讲法之难也!),犹生等之见性明心,立命了道,适于一无所有中立脚,又岂容鄙陋之姿、秽浊之肠、一腔俗虑者所得而参耶?盖以清空一气,原要斯人之清空一气方能吻合,若投以昏浊,是犹冰炭之不相入也(意思是说,没有相应的精神境界和功德,是不可能进入“弥罗之殿”,与仙佛同肩、圣贤为伍的)

 

  注:青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期:2021.4.21

 

 

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