您现在的位置:open道德真源 >>open圣贤法语 >>open黄元吉:贪幻景者多被魔缠(图)
Email

 

黄元吉:贪幻景者多被魔缠(图)

摘自:《道德经讲义》【清】·黄元吉 著

制作:道德网

 

道德,道德网,道德真源,东方阳熹

 

  贪幻景者多被魔缠(《金刚经》云:“凡所有相,皆是虚妄”。不仅禅定中所见之景象,世间的万有万相皆属幻景),好搬运者难免凶咎(“好搬运者”,泛指一切有为之术)。药未归炉(若用佛教的术语讲,凡是未开悟见性者,均属于“药未归炉”),宜进火以运之(“进火”者,即不断的修持);药既入鼎,宜止火以养之(“止火”者,不可掺杂有丝毫妄念和人欲。心生修的一念,即属进火,故云:“起修皆妄动”。火足不知止火,非但倾丹倒鼎,致惹病殃,亦且丧命焚身,大遭危殆。又况大道虚无,并无大异人处。或贪美酒美味、艳色艳身、金玉珠玑、楼台宫殿,又或天魔地魔鬼魔神魔种种前来试道,或充为神仙、夸作真人、自谓实登凌霄宝殿,因此一念外驰,以致精神丧败,大道无成者不少;又或识神作祟,三尸为殃,自以为身外有身,而金丹至宝遂戕于顷刻者亦多。若此等等,总由火足不止火,丹回不养丹(知心、认心,而不能息心、养心),所以志纷而神散(狂心不歇,心上生心,妄想出人头地,人前显胜,贪名逐利,追求神通特异等等,皆属“志纷而神散”),外扰而中亡。修炼之士,幻名、幻象、幻景、幻形,须一笔勾销、毫不介意,如此知止知足,常养灵丹,则止于至善,永无倾颓焉(按:修行者之所以丹倾鼎废,多是我执未去,贪图幻境和名利财色所致。修行者了知“法身非相”“三界唯心,万法唯识”,无论何种境界现前,皆将其看做障道因缘,自性如如不动,方为固鼎之道)

 

  注:青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期:2021.4.27

 

 

Copyright © 2001-, All Rights Reserved. www.daode.org