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佛陀:如言取义,执著深密(图)

摘自:《大乘入楞伽经》

制作:道德网

 

 

  大慧,于一切法如言取义(不明白佛说的真实义理,即见指不见月,望文生义),执著深密(执著深重而紧密),其数无量(“如言取义”,就会产生出无量的深密执著)。所谓相执著(“相执著”,包括我相、人相、众生相、寿者相,以及一切色见声闻的执著)、缘执著(即对因缘的执著,诸如对亲朋眷属、各种人际关系、财物的执著等。总之,但凡与自己产生关系的各种人和事物,皆属于缘的范畴,人们对其产生执著,即属于缘执著)、有非有执著(有与非有的执著)、生非生执著(生与非生的执著)、灭非灭执著(灭与非灭的执著)、乘非乘执著(乘与非乘的执著)、为无为执著(有为与无为的执著)、地地自相执著(对自己所在阶级、国家、种族,或自己所拥有的土地、房屋、财物,以及名利、地位、生命的执著)、自分别现证执著(自心产生分别,认为自己有所得、有所证的执著)、外道宗有无品执著(即对外道存有高下、对错的执著。按:道是根本,失之根本,一切皆差,故外道的各个宗派相对于真理来说不存在好坏、高下、对错之别。根本是一,一邪皆邪,一错皆错。外道既然是邪的,就不可能有邪中正,故经云“正者不邪,邪者不正”)、三乘一乘执著(三乘与一乘的执著)。大慧,此等密执有无量种(类似这些深密的执著有难以数计的种类),皆是凡愚自分别执而密执著(此皆是凡夫和愚人自己分别妄想产生出的深密执著),此诸分别如蚕作茧,以妄想丝自缠缠他(这些分别妄想如蚕作茧,不仅束缚了自己,也束缚了他人),执著有无、欲乐坚密(执著有无——二元分别,以及由五欲之乐产生的束缚,坚固而深密。按:通过本文可以得知,人们仅靠诵经、持咒、打坐、念佛名号是无法获得解脱的,因为二元分别和各种的执著即是束缚,既有束缚,何来解脱?)

 

  注:青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期:2022.4.30

 

 

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