修 道 百 问

十三、如何能够认识“道”？

　　认识“道”，也是佛家所说的“见性”，标志着修道者进入一个新的修行阶段，精神达到了一个新的境界。事实上，只有“见性”的人才开始走向真正的修行道路，而在这以前，一切不过是基础，是敲门砖。人们可以想一想，一个修道者不知“道”，何以修道？一个立志明心见性的人，不知心性为何物，何以修心？

　　修道者在没有认识“道”以前，切忌人云亦云、口是心非、狂妄自大、自以为是，这些是修道者易犯、却不易知道和不愿承认的毛病，这是阻碍修道者走向觉悟的最大障碍。修道者应该用圣人的理论检验自己的言行和精神境界。你自认为是个得道者，或某个法师、气功师、会道门的门头说你是个得道者，这没有用。关键是你的精神觉悟是不是真正达到了得道者的境界和觉悟。

　　修道者若要见性得道，首先必须敢于承认自己的无知和愚昧，多读圣人的经典。圣人讲经布道的出发点不同，但目的相同。在诸多圣人的典籍中，《六祖大师法宝坛经》是最通俗易懂，最适合当代人阅读，最容易使人认识大道、认识本性的宝书。如果这本书仍然无法使你认识自性，那么读别的书就更难了。最后，还是看看六祖惠能大师是怎样讲的吧：

说通及心通　如日处虚空
唯传见性法　出世破邪宗
法即无顿渐　迷悟有迟疾
只此见性门　愚人不可悉
说即虽万般　合理还归一
烦恼暗宅中　常须生慧日
邪来烦恼至　正来烦恼除
邪正俱不用　清净至无余
菩提本自性　起心即是妄
净心在妄中　但正无三障
世人若修道　一切尽不妨
常自见己过　与道即相当
色类自有道　各不相妨恼
离道别觅道　终身不见道
波波度一生　到头还自懊
欲得见真道　行正即是道
若真修道人　不见世间过
若见他人非　自非却是左
他非我不非　我非自有过
但自却非心　打除烦恼破
憎爱不关心　长伸两脚卧
欲拟化他人　自须有方便
勿令彼有疑　即是自性现
佛法在世间　不离世间觉
离世觅菩提　恰如求兔角
正见名出世　邪见名世间
邪正尽打却　菩提性宛然
此颂是顿教　亦名大法船
迷闻经累劫　悟则刹那间

东方阳熹
写于：2001