要改造命运就必须决心“诸恶莫作，众善奉行”。不造恶业，就不会有苦果或凶事。善要积得广，才能产生受用。否则一边行善，一边造恶，那岂不像愚笨的人一手拿扫把，一手在洒土，地永远也扫不干净。然而，“诸恶莫作，众善奉行”并不是简单的事情，它是个“三岁的小孩都知道，八十岁老翁做不到”的问题。所以春秋时代，卫国有一个大夫名叫遽伯玉，二十岁就开始下反省的工夫，每天都有缺点可以改进，到了五十岁时还发现四十九岁的缺点和过失。

　　可是有些人每天都认为没什么过失可以改，这实在是因为他不了解什么叫做过失的缘故。所以要改造命运，必须先明辨善恶。下面我们先来谈谈善的种类：

　　01、真善——有益于人（虽打人骂人）是善。

　　　　假善——有益于己（虽敬人礼人）是恶。（引中峰国师语录）

　　02、直善——从良知出发，不计较名闻利养，不贪欲乐果报。

　　　　邪善——抄袭别人，或追求物质，爱好名利，或期望未来的果报。

　　03、端善——行善完全出于济世、爱人、敬人之心。

　　　　曲善——行善夹带媚世、玩世、侮弄之心。

　　04、阴善——为善而不被人知晓。

　　　　阳善——为善而为人所知。

　　△朱柏卢治家格言说：“善欲人见不是真善，恶恐人知便是大恶。”做善希望别人知道最要不得，因为你做了一件善事被人知道，便会被人嫉妒或称赞。被人嫉妒，你就可能会招到毁谤，惹来离奇的灾祸。万一被人称赞，你做的福报就会报销了一大部分，将来所结的善果就很少。我举一个浅显的例子，诸君便会明白其中的道理。譬如，你把果树种在很明显的地方，这棵果树将来的收获量一定大大减少。因为不但许多过路的人会顺手摘去果实，也有些顽皮的小孩喜欢爬树摘果子乱丢。所以做善事被越多的人知道，我们的福就损失越大。难道你还不觉悟？做恶可就不同了。作了恶业让越多的人知道越好，因为你做恶让别人知道了，别人就会责骂你、批评你。有许多人评击你、责备你，你的恶业无形中就减轻了，将来结恶果时不致于那么可怕，那么重！所以说做了恶事让越多人知道，我们将来所受的祸害就减轻，因为你已经让恶业报掉了一大部份了。

　　05、是善———有些善恶，不可单从眼前的利害去决定，需要从长远的流弊来判断。譬如，子路救了溺水的人，那人就送了一头牛道谢，子路收下来，孔子听到了说：“从此以后鲁国人都会乐于拯救溺水的人了。”因为救人和感谢会造成风气。

　　　　非善——只考虑到现在和某一个人，没有考虑到久远的影响。譬如：鲁国的法例规定，如果有人肯出钱去赎回被邻国捉去作臣妾的百姓，政府都依例付给一笔奖金，作为奖励。孔子的学生子贡很富有，赎人却不愿接受奖金。孔子知道了就骂他说：“你错了，君子作事可以移风易俗，成为大众的规范，怎么可以只为了自己高兴，为了博得虚荣，就随意去作呢？现在鲁国人少，大都是穷人。你这样无形中创下了恶例，使大家都认为赎人接受赏金是一件丢脸的事，以后还有谁赎得起人，从此以后赎人回国的好风气，将慢慢消失了。”在一般人的眼光，大都会以为子贡做善不领赏金是廉洁的好事，子路接受赠牛是不高尚的事，但孔子的看法却与众不同，反而称赞子路、责备子贡。这是孔子十分高明的地方。所以判断善事不可以根据表面的行为，而要考虑它的流弊；不可只看现在，要看将来的结果；不可只看个人的得失，需看对大众的影响。非善的其他例子多得很，例如：不应该的宽恕，过份称赞别人，为守小信而误大事，宠爱小孩而成大患等。（了凡四训语译）

　　05、偏善——以恶心来行善事，叫做“正中偏”。例如：明朝的宰相吕文懿公辞职返乡后，乡民都很尊重他。有一天一个乡民酒醉后却骂他一顿。当时他认为那乡民讲酒话因此不去计较。没想到一年后，这人愈变愈坏，终于犯上了死刑罪。吕公才后悔地说：“当初我的宽宏大量害了他，假如稍微给他教训一下，也许那醉汉今天不效于犯了大恶。”

　　　　正善——以善心来行恶事，叫“偏中正”。例如某地有次饥荒，暴民白天公然抢粮。富家告到官府，官府却一概不理，于是暴民便愈放肆，变本加厉，那富家逼不得已，只好私自惩治暴民，乡里才平静下来，不教演成大乱。

　　07、半善——没尽心尽力行善，又著善相。

　　　　满善——全心全力行善，不著善相。

　　譬如，从前有一位女子，到庙里去烧香，想施舍家境又困难，找遍身上只发现两文钱。她就把这两文钱全部捐献，但是庙里面的住持高僧还亲自替她诵经忏悔祈福，后来她被皇帝选入皇宫。她富贵以后就带了数千金来原先那个庙里捐献，主持高僧只派徒弟替她祈福回向。因此她就问这是为什么。那高僧说：“以前你的施舍虽然小，但心意真切，非老僧亲劳不足以报答。今天你捐献的虽多，却不如从前真诚，所以有人代劳就行了。”

　　08、大善——利在天下，虽少而大。

　　　　小善——利在自己，虽多而小。

　　09、难善——以多年的积蓄施给可怜的穷人。

　　　　易善——送小礼物给亲朋好友。

　　10、急善——济人危急，放生救命。

　　　　缓善——捡路边的小纸屑。

　　11、悲善——雪中送炭，怜悯贫苦病人。

　　　　敬善——恭敬父母尊长，良师圣贤。

　　　　平等善——随缘行善，不论对象的贫富愚智。

　　12、常善——时常行善，精勤不懈。

　　　　间善——心血来潮，偶而行善，忽勤忽怠。

　　△我们的善行或可稍停，善念则必定不可间断。这道理还盼望诸君深思！

　　△每天都以十块钱行善，其功德胜过每个月月底花三百块钱行善。因为前者比较能够养成习惯。

　　13、歪善——行善时我见未泯，善相不忘。

　　　　圆善——行善时人我平等，不著名相。

　　14、下善——关怀自己的子女或亲友，本应如此。

　　　　中善——关怀陌生人，勉强可以。

　　　　上善——关照自己怨仇，难能可贵。

　　请注意：对父母师长圣贤不敬是大恶。对陌生人不敬是中恶。对怨仇不敬是小恶。

　　15、净善——没有造作和企求的是净善。

　　　　染善——有所造作和企求的是染善。

　　△ 染善心里有烦恼，功德福报少。净善心里没有负担，功德福报无量无边。

上传日期：2011.03.17

东方阳熹按：

　　此文出自《改造命运的原理与方法》一书的“第五章 改变命运的基础功夫”。

　　《改造命运的原理与方法》一书可在此下载。