您现在的位置:open道德真源 >>open佳文赏析 >>open世尊往昔投生为龙的故事(图)
Email

 

世尊往昔投生为龙的故事(图)

 

 

  以前释迦牟尼佛行菩萨道时,与阿难一起为了消净往昔罪业而投生为龙。有一次,其中一条龙就说:我与你在大海中无所不见,我们要不一起去陆地上玩玩?

  另外一龙就说:陆地上众生多心怀毒害,不要贪玩出去冒险。

  那条提出去陆地玩的龙就说:我们只要化身为小蛇,也没有人注意,若没什么人,就在大道上玩,若有人过来就隐身,我们龙有神通,怕什么啊?

  那龙觉得也行,于是就登岸游玩,出水没过多久,路上碰到一只毒蜥蜴,这只蜥蜴一见到两条小蛇就心生杀念,于是就朝着他们吐毒液。

  一蛇就想要用龙之威神杀了这只蜥蜴,另一蛇则具足慈悲劝对方忍一下,说:有道德的人应该宽恕这些愚痴众生所犯过错,忍辱是为诸佛之大戒!

  于是就说偈,偈义如下:贪欲之心使人癫狂,因而丧失仁义,见贤圣则心生嫉妒而欲害,对于这样的愚痴众生当忍辱;

  广行非法不律仪之人没有恻隐之心,悭贪者想要害与之相对的布施者,对如此人还是忍为上;

  放逸之人不能护持身语意清净,常怀毒害谄曲贼心,不讲道德、不具慈悲真诚,对于这样的人只有忍辱才能令心得安,若起争论,对方不讲理,永远也讲不通,不仅浪费口舌,还扰乱自心清净。

  对于忘恩负义,又喜欢装好人做两面派的行为,这种人是最愚痴的人,所谓自作聪明,聪明反被聪明误,对于这样的人还是忍。

  蛇说完此偈后对另一蛇称颂忍辱之德,并解释偈义令解,那条本想要杀蜥蜴的蛇一心听受,就放了它。就说:我们现在要不回大海吧?

  于是就恢复龙身腾空而起,威震天地,即刻云雨大作,霹雳闪电俱起,一切人与非人都惊呆了,蜥蜴也不例外,目瞪口呆如同死了一般呆呆望着,七天之中不吃不喝。

  佛对比丘们说:当时想要杀蜥蜴的龙就是阿难,说忍辱法门的龙就是我的前身,毒蜥蜴就是现在的提婆达多,现在也常常欲加害于我,而我对他如同对子罗睺罗一般无异。菩萨虽无量劫在生死中行,世世常行忍辱,即使身为禽兽亦不忘失,何况为人?这就是菩萨修行忍度无极的公案。

 

openopen

 

附:《六度集经》节选原文

 

  昔者菩萨与阿难俱毕罪为龙。其一龙曰。惟吾与卿共在海中靡所不睹,宁可俱上陆地游戏乎?

  答曰。陆地人恶,起逢非常,不可出也。

  一龙重曰。化为小蛇耳。若路无人,寻大道戏。逢人则隐,何所忧乎?

  于是相可俱升游观。出水未久,道逢含毒蚖。蚖睹两蛇,厥凶念生。志往犯害,则吐毒煦沫两蛇。

  一蛇起意将欲以威神杀斯毒蚖。一蛇慈心,忍而谏止曰。夫为高士,当赦众愚。忍不可忍者,是乃为佛正真之大戒也。

  即说偈曰:

贪欲为狂夫 靡有仁义心
嫉妒欲害圣 唯默忍为安
非法不轨者 内无恻隐心
悭恶害布施 唯默忍为安
放逸无戒人 酷害怀贼心
不承顺道德 唯默忍为安
背恩无反复 虚饰行谄伪
是为愚痴极 唯默忍为安

  一蛇遂称颂忍德,说偈陈义,一蛇敬受,遂不害蚖。一蛇曰:吾等还海中可乎?

  相然俱去,奋其威神震天动地,兴云降雨变化龙耀。人鬼咸惊,蚖乃惶怖。尸视无知,七日绝食。

  佛告诸比丘。尔时欲害蚖龙者,阿难是也。说忍法龙者,吾身是也。含毒蚖者,调达是也。

  菩萨所在,世世行忍。虽处禽兽,不忘其行也。菩萨法忍度无极行忍辱如是。

 

上传日期:2016.11.5

返回目录

 

Copyright © 2001-, All Rights Reserved. www.daode.info