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冈波巴:十项正妙之法(图)

摘自:《成就胜道宝鬘集》

制作:道德网

 

 

  (一) 于因果业报之理,深信不疑者乃下根之见。

  (二) 见内外一切显现诸法皆空,此显空双运又有四种层次之不同(不知空色不二,而产生出种种的分别),此是中根之见。

  (三) 见,能见,所见三者无有分别(唯是一心),能如是知者是上根之见。

  (四) 能专注一处(原著:心无散乱) ,乃下根之修观。

  (五) 能住于四种双运(依密宗的说法,应该指空色、真俗之双运)之三昧者,乃中根之修观(以其仍有微细之分别,故称为中根之修观)

  (六) 能修,所修及修观本身三无差别(若了知“本来无一物”“三界唯心,万法唯识”,“自性本自清净”,“自性本自圆成”,自无差别也),无丝毫缘想者,乃上根之修观。

  (七) 慎惧因果,如护己目者,乃下根之行。

  (八) 于日用行为中,见一切法如梦如幻者,乃中根之行。

  (九) 于一切所行毫无滞著者(已经断除空色、有无、真假、善恶、生死、来去等一切分别,在而不迷,处而不染,打成一片者,方可“毫无滞著”),乃上根之行。

  (十) 一切烦恼及我执皆一天一天地减轻,有逐渐消灭之趋势,这是上、中、下三根都应该具有之相应暖相(也就是说,人们无论以何种方式修行,如果真正的实修了,“烦恼及我执”必然会“一天一天地减轻”。反之,一个人越来越狂妄自大,烦恼越来越重,世俗的贪欲丝毫未减,表示其根本就没有实修)

 

  注:青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期:2022.10.17

 

 

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