摘自:《宗镜录》
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故云如来善巧方便,假以言说,引导众生(非言无以指道,非假无以显真)。又不可一向执发言为非,起念成过。何者?以即言无言,即念无念(如来境界,空色不二故)。是知言言契道,念念归宗。若分别门,不无二说(若从方便法——心的作用而论,不能没有语言、文字等二元的说教);若毕竟门,言思绝矣(若从究竟义——心的本体来说,“言语道断,心行处灭”,本来就没有言语和心念)。
注:青绿色字体为东方阳熹的注释。
上传日期:2026.6.25