佛言：法师十过（图）

摘自：《宗镜录》

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　　若不观心内证，法、律、禅师等，各有十种过患。如《像法决疑经》云：三师破坏佛法，略各有十过。一、法师十过者：

　　一、但外求文解，而不内观修心。释论云，有论而无慧，所说不应受（只有理论，没有证量——真实的觉悟和智慧，这种人所说的法不应被接受）。

　　二、不融经息诤趣道，但执己非他，我慢自高（对于佛经所说的道理不能做到圆融无碍，认为只有自己所修习理论和法门才是正确的，毁谤其他的法门和经论），不识见心苦集（不知万法由心生，一切的生死、痛苦、烦恼、果报，皆源于自心，故有轮回颠倒。如《金刚三昧经》云：“三界之心，名为别境，是境虚妄，从心化生；心若无妄，即无别境。”）。

　　三、不遵遗嘱（不遵守佛陀灭度前所说的叮嘱。按：详见《佛遗教经》），不依念处修道，不依木叉住（不能依戒律为师），非佛弟子。

　　四、经云：非禅不慧，偏慧不禅（要么偏执于禅理，要么偏执于世间智，不能做到两者圆融无碍），一翅一轮，岂能远运（如同只有一个翅膀，一个车轮，岂能走得长远）。

　　五、法本无说（“言语道断，心行处灭”，真正的法义无法用语言表达），说破贪求名利，弘宣宁会圣旨（法师不明佛法真义，其讲经说法，实为贪求名闻利养，或附庸权贵，顺着主子的意思曲解经义）。

　　六、贵耳入口出，何利于己（没有把佛法落实在自身）。经云，如人数他宝，自无半钱分。无行而宣，何利于他（一些人学习佛法后没有实行，玩嘴皮子禅，用佛法教导他人，就是不修治自己之类）？

　　【原文缺失】

　　八、又多加水乳（“多加水乳”，即将佛法掺入个人或门派的主观见解。如附佛外道和会道门的理论书籍，多是掺过水的，理论变得似是而非），无道之教（按：离心说法，皆属于无道之教），教误后生。

　　九、四众失真法利，转就浇漓（“转就浇漓”者：即将佛法转变为贪恋世俗情感、追求名利的手段等。如某些学佛者受邪师和歪理邪说蛊惑，学佛并不是为了觉悟诸法实相——万物的至极真理——而获得精神解脱，而是把学佛变成了贪求另一种欲望的工具，觊觎“一句佛号往生西方极乐世界，思衣衣至，思食食来……”；“求功名得功名，求富贵得富贵”之类）。

　　十、非但不能光显佛法，亦乃破于佛法也（以上这些过失，不仅不能光耀和彰显佛法，反而破坏了佛法）。

　　注：青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期：2026.9.21