东方阳熹心语集

七十七、什么叫有为不住？

　　同学又问：“什么叫有为不住？世间的各种修行法门不都是有为吗？人们无论修何种法门，只要对自己修的法不执著，是不是就算有为不住？”

　　我说：不对。有为不住，是相对于自心而言。自心不落于空有，学佛者不住于无为，不住于有为，才叫有为不住。人们著于法，是住于有为；著于非法，是住于无为。

　　换言之，不住色声香味触法，不住眼耳鼻舌身意；不著有，不著无；不著空，不著色；在相离相，在色离色，在尘离尘，应无所住，性相一如，才是真正的无为之道。一切的法以此为目的，才是真正的无为法。《金刚经》《心经》《菩提达摩大师血脉论》《六祖坛经》等经典，均属于无为法。这些经典的存在，属于有法；人们阅读这些经典，按照经中所说的道理依法而修，属于有为；待人们真正见了自己的本性，不再落于两端，痕垢尽除，心法双忘，即是无为。如永嘉大师所说：“心是根，法是尘，两种犹如镜上痕；痕垢尽除光始现，心法双忘性即真。”

东方阳熹
写于：2008.10.19