东方阳熹心语集

八十九、如何顺他人的习性？

　　一位同学来信问：“我想身子低就是为了顺他人习性，现在作不到，秉性该如何化呢？如果不是这样，在现实生活中该如何不顺他人习性，又不与别人发生对抗呢？”

　　首先要看自己是哪界的人，因为不同精神境界的人对于事物的认识和看法是不同的，所以人们处理事情的方法也必然存在差异。就这个问题而论，如果你用志界的观点回答这个问题，意、身、心三界的人就难以理解，甚至诽谤你故弄玄虚、说大话。如果你用身、心两界的观点回答这个问题，志、意两界的人就会嘲笑你，甚至谤你是邪说。因此讲法要因人而异，要从不同的层面来论述。

　　对于未开悟的学佛者来说，习性、秉性是对自己而言的，不是用来衡量和评判他人的。因为我们一看他人的不对，便落入人我的分别和对立中，并由此产生出无尽的矛盾和烦恼，我们又怎能获得内心的安定和祥和呢？因此六祖惠能大师说：“若真修道人，不见世间过；若见他人非，自非却是左。”王凤仪善人则说：“看人的毛病是‘收赃’”。

　　已经开悟的学佛者就更不该看他人的不对了。世人之所以造罪、造恶，是因为他们迷失了本性，以假当真，认幻为实，所以才颠倒梦想，随自业转，六道往还。世间的事物根本就不存在对错，只有因果循环；世间的事物根本就不存在为什么，完全是受无形的业力牵引，可谓自造虚妄之因，自受虚妄之苦……。我们这些明白道理的人，对于轮回颠倒、苦海茫茫的众生，心中只有无尽的慈悲和怜悯，又怎敢怨人呢？

　　作为一个真正的修行者，应该这样正确的对待他人：世上人都对，只有自己不对；世上人都没有习性、禀性，只有自己有习性、禀性；世上没有恶人，只有自己是恶人。如果我们不这样想，我们就会心生人我的分别和对立，就会发动习性禀性，就会生气和怨人。

　　不怨人，不动心，是待人处世的最高境界，也是人生的最高境界。

东方阳熹
写于：2009.12.01