佛陀：一切善法，悲为根本（图）

摘自：《优婆塞戒经》

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　　善男子，菩萨有二种：一者出家，二者在家。出家修悲是不为难，在家修悲，是乃为难（“修悲”，即修习悲心。出家之人修习悲心并不难，在家的居士修习悲心，是很困难的）。何以故？在家之人多有恶因缘故（为什么这么说呢？因为在家之人大多存有恶的因缘。按：使自己不得清净，妨碍自己修行，给自己带来干扰和障碍的各种俗务和人事关系，皆属“恶因缘”）。善男子，在家之人若不修悲。则不能得优婆塞戒（在家之人不修习悲心，就难以持守居士所应遵守的戒律），若修悲已，即便获得。善男子，出家之人，唯能具足五波罗蜜（“五波罗蜜”：持戒、忍辱、精进、禅定、智慧），不能具足檀波罗蜜（“檀波罗蜜”，即布施），在家之人，则能具足（在家之人能够布施，故能具足六波罗蜜）。何以故？一切时中，一切施故。是故在家应先修悲，若修悲已，当知是人能具戒、忍、进、定、智慧（在家之人若是具有了慈悲心，就能够具足六种波罗蜜）。若修悲心，难施能施，难忍能忍，难作能作（也就是说，只有先修习悲心，才能够施得、忍得、作得。反言之，一个人没有慈悲心，很难做到布施、忍辱、精进）。以是义故，一切善法，悲为根本（也就是说，一个人若是没有慈悲心，就不可能具有六种波罗蜜——布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，更谈不上菩提心和解脱）。

上传日期：2021.6.28