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佛陀:一切善法,悲为根本(图)摘自:《优婆塞戒经》 制作:道德网
善男子,菩萨有二种:一者出家,二者在家。出家修悲是不为难,在家修悲,是乃为难(“修悲”,即修习悲心。出家之人修习悲心并不难,在家的居士修习悲心,是很困难的)。何以故?在家之人多有恶因缘故(为什么这么说呢?因为在家之人大多存有恶的因缘。按:使自己不得清净,妨碍自己修行,给自己带来干扰和障碍的各种俗务和人事关系,皆属“恶因缘”)。善男子,在家之人若不修悲。则不能得优婆塞戒(在家之人不修习悲心,就难以持守居士所应遵守的戒律),若修悲已,即便获得。善男子,出家之人,唯能具足五波罗蜜(“五波罗蜜”:持戒、忍辱、精进、禅定、智慧),不能具足檀波罗蜜(“檀波罗蜜”,即布施),在家之人,则能具足(在家之人能够布施,故能具足六波罗蜜)。何以故?一切时中,一切施故。是故在家应先修悲,若修悲已,当知是人能具戒、忍、进、定、智慧(在家之人若是具有了慈悲心,就能够具足六种波罗蜜)。若修悲心,难施能施,难忍能忍,难作能作(也就是说,只有先修习悲心,才能够施得、忍得、作得。反言之,一个人没有慈悲心,很难做到布施、忍辱、精进)。以是义故,一切善法,悲为根本(也就是说,一个人若是没有慈悲心,就不可能具有六种波罗蜜——布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧,更谈不上菩提心和解脱)。
上传日期:2021.6.28
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